Nivîskarê - Thomas McGee

Bi rexnegiriya li ser programa Baden-Württembergê, girîng e ku ji bo kesên di dema şer de ji şîdeta cinsî û koledariyê rizgar bûne, dilsoziya kêm û birûmet a ku li ser wan hatiye kirin, ji bîr neke. Li rex rola serekî ya Almanyayê di bersivdana penaberan de di van salên dawî de, vê înîsîyatîfê bê guman bandorên erênî li ser jiyana gelek jin û zarokên beşdar kiriye. Ewên ku pêdiviya wan bi operesyonên bijîşkî hene, bi eşkereyî sûd ji dermankirina ku li Iraqê tune ye, di heman demê de zarok bi giştî baş entegreyî sîstema perwerdeya Almanyayê bûne. Gelek kes dikarin ji van tecrûbeyên erênî fêr bibin, her wiha ji ber fikarên hin kesên ku xelas bûne, xwe li ser dîzaynkirina programê îfade dikin. Di hin rewşan de, programê pîvana xizmet û lênihêrînê ya bendewariyê pêşkêş nekiriye. Dibe ku ev bername bi riya aktorên dewleta Alman a navendî pêk were, dê bêtir li ser cihûbûna nebaş, azadiya tevgera sînorkirî û kêmasiya dermankirinê bibûya.

Bêyî misogerkirina çavkaniyên ku ji bo piştgiriya wan hewce ne, li gel texmîna ku tenê li Almanyayê bin dê xizmeta herî baş ji bo kesên ku sax man e, hinekî ji bo parastina "zarokkirin" nîşan dide. Lê belê, ku ev pirsgirêk ji "diranan" pirtir in, bi modêla nû ya parastina navneteweyî re ku xwedî potansiyela şoreşê ye, bersiva ji bo kesên koçber bûne, ji ber ku di sêwirandina programê de û axaftina li ser qelsbûna bingehîn a jinan de, helwestên patronîkirinê ne. Di vê programê de tê dîtin ku hin xefikên klasîk ên bi destwerdanên alîkariya jinan ve girêdayî ne: ango nebûna nêzîkatiyek beşdar a rastîn, û pêşbîniyên bavsalarî yên li ser berjewendiya jinan.

Ji bo ku jin di nav jinên ku hatine xelaskirin de, ji bo mêran (mêr û kurên mezin jî di nav de) bi awayekî kategorîk ji bo kesên ku beşdarî programê dibin, bi gelemperî ne populer e, û îsbat dike ku tecrûbeyên şer ên bi taybetî yên jinan bi tenê bersiva jinan nade. Her wiha, programên parastina seks-bijarte rîska berdewamkirina êşa ku ji ber zilma zayendî-bijartî ya DAIŞ'ê li ser Êzidiyan pêk hatiye. Li gorî texmînên der barê berjewendiya jinan de, kesên ji derve plan dikin, li dijî prensîba "saxmayîn-navend" e, ku tê de riya başbûnê ji aliyê kesên ku hatine rizgarkirin bi xwe ve tê destnîşankirin. Bi paradoksî, dema ku balê dikişîne ser piştgiriya jin û zarokên bêhêz, di vê programê de meylên xwe yên li dijî femînîst bi awayekî tund nîşan dide ku balê nakişîne ser nêrînên jinan bi xwe.

Ji ber ku hebûna xizmên mêr ên mezin ji bo tenduristiya jinan bi pêwîstiyekê tê texrîbkirin, ji bo ku jin/mêr bibin piştevanî û ji bo başbûna psîkolojîk, bi kapasîteya jinan, ji bo jin/mêr, ji bo ku jin û mêr bibin xwedî pêgir, ev yek ji bo tenduristiya jinan bê îsbatkirin. Têgeha pêşîn a penaberên mêr ku li kêleka komeleya zarokan a "jin û zarokan" tehdîd dike, avakirina zayenda dualî ya ku hemû endamên malbatê sîxûr dike, ne ji bo kesên jin û ne jî ji xizmên wan ên mêr re xizmet dike.

Ji ber ku zehmetiyên di gel bernameyeke wiha de li ber çavan bigirin û li ser ezmûnên pir cûrbecûr ên beşdaran, bi awayekî zelal pêdivî bi dîzayn û pîvana xizmetên binyatî, û kapasîte û qedexeyên ji bo piştgirîkirina kesên ji travmaya tundûtûjiya cinsî ya di dema şer de li Baden-Württemberg û li cîhek din dijîn, heye.